Reprendre le sceptre : la foi, la grâce et l'autorité sur les finances

Textes de base : Genèse 14 ; Galates 3.9-14 ; Romains 4.2-5 ; Romains 5.17

Introduction

Au cœur de ce temps : les finances, la délivrance des familles, et un objectif clair : posséder sa possession et reprendre ce qui revient de droit à chaque enfant de Dieu.

Beaucoup cherchent aujourd'hui des réponses en matière d'entrepreneuriat et de finances. Pourtant, le problème n'est pas la semence. Beaucoup sèment, donnent leur dîme, offrent des semences sacrificielles, veillent et prient, et ne récoltent pas. Le vrai problème, c'est le sceptre : il est resté à terre.

1. La semence donne le droit, le sceptre protège la moisson

Ce qu'un homme a semé, il le moissonnera (Galates 6.7). Mais sans autorité pour protéger la récolte, l'ennemi peut s'en emparer, comme ce cultivateur dont le champ est revendiqué par un autre au moment de la récolte. La puissance ne suffit pas : il faut aussi l'autorité.

2. Abraham le croyant, non le performant

« Ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant. » (Galates 3.9)

Abraham a été béni parce qu'il a cru, et non parce qu'il a fait (Genèse 15.6 ; Romains 4.2-5). Être déclaré juste, c'est être qualifié pour la bénédiction perdue par Adam.

Sous la loi, il fallait faire pour avoir.
Sous la grâce, il suffit de croire pour avoir, car Dieu regarde à ce que Christ est devenu.

La foi ne repose donc ni sur les exploits spirituels ni sur les diplômes, mais sur l'œuvre accomplie de Christ à la croix. Elle se voit dans les choix : abandonner l'église, cesser de prier ou consulter l'occulte dans l'épreuve révèle une foi qui n'est pas encore établie.

3. Salaire ou grâce : aucun prix à payer

Ajouter des conditions à l'œuvre de Christ (semences spéciales, rituels, bougies) relève d'un autre évangile (2 Corinthiens 11.3-4). Les efforts produisent un salaire ; la confiance en Christ donne accès à la grâce. Christ a déjà payé le prix : les sacrifices ne sont pas un prix à payer mais un chemin, un prix à recevoir.

Dieu fait ainsi passer le croyant du statut de chrétien transactionnel à celui d'héritier, appelé à entrer dans son repos (Hébreux 4.11) et à garder un cœur affermi par la grâce (Hébreux 13.9).

4. Recevoir pour régner

Romains 5.17 annonce que ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce régneront. Régner, c'est manier le sceptre. Sans cela, la vie ressemble à celle de Lazare : un homme juste, mais assis à la porte du riche, exclu des lieux de décision.

5. Genèse 14 : quand Abraham se lève

Quatre rois battent cinq rois et s'emparent des richesses d'une vallée riche en bitume : c'est l'économie du monde qui se joue. Pendant ce temps, Abraham, établi père d'une multitude, reste tranquille à Mamré, image de l'Église absente des lieux de décision, alors que la terre et ses richesses appartiennent à l'Éternel (Psaume 24.1).

Le système finit par atteindre sa famille : Lot est emmené captif, comme tant de personnes aujourd'hui prisonnières des systèmes du monde. Alors Abraham se lève avec 318 hommes, bat la coalition, ramène les richesses et sa famille. Le roi de Sodome doit négocier avec lui, et Abraham refuse tout afin que nul ne dise l'avoir enrichi. Quand le sceptre est exercé, ce sont les rois qui viennent négocier.

6. L'onction n'est pas le sceptre

L'onction donne la puissance ; le sceptre, c'est l'exercice officiel de la fonction. David était oint bien avant de régner. Certains postes sont tenus par des « Saül », compétents mais incroyants, en attendant que les enfants de Dieu soient formés. Prier ne suffit pas : il faut aussi aller chercher la compétence.

À retenir

Deux causes de pauvreté chez les enfants de Dieu :

Le manque d'autorité pour protéger ce que Dieu a déjà donné.
Le manque de compétence pour occuper la place à laquelle Dieu destine.

Axes de prière

Reprise du sceptre là où il a été abandonné, sur la base de l'œuvre accomplie de Christ.
Domination au milieu des adversaires spirituels et économiques (Psaume 110.2).
Brisement de tout sceptre d'oppression ou de vol pesant sur les revenus et l'héritage.
Libération des réponses financières bloquées et restitution de ce que l'ennemi a pris.